Prestar atenci\u00f3n a nuestros sue\u00f1os puede representar una valiosa contribuci\u00f3n para comprender el funcionamiento de nuestra personalidad.<\/p>\n\n\n\n
La atenci\u00f3n a los sue\u00f1os estimula la reflexi\u00f3n sobre los conflictos internos y relacionales, sobre los intentos de soluci\u00f3n de problemas y sobre la elaboraci\u00f3n de nuevas posibilidades de futuro.<\/p>\n\n\n\n
El legado que deja Sigmund Freud con \u00abLa interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os\u00bb de 1899 (m\u00e1s all\u00e1 del valor hist\u00f3rico de la obra) consiste sobre todo en haber subrayado la importancia de la comprensi\u00f3n te\u00f3rica y cl\u00ednica del yo del individuo a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de los sue\u00f1os. En \u00abLa interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os\u00bb Freud describe por primera vez conceptos destinados a influir en el psicoan\u00e1lisis posfreudiano hasta nuestros d\u00edas. La ingente literatura psicoanal\u00edtica sobre los sue\u00f1os<\/strong> producida posteriormente, adem\u00e1s de enriquecer y ampliar lo que el propio Freud hab\u00eda intuido y desarrollado brillantemente, ofrece una mayor validaci\u00f3n de que la actividad on\u00edrica es un extraordinario instrumento de conocimiento de la realidad del so\u00f1ante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n So\u00f1ar seg\u00fan Mauro Mancia (1929-2007), psicoanalista y neurofisi\u00f3logo, uno de los mayores expertos en este campo, corresponde a una \u201cfunci\u00f3n ps\u00edquica fundamental\u201d que da sentido a nuestra vida afectiva y emocional a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n del mundo interior. se imagina como un teatro privado donde los actores expresan sus sentimientos cada noche en forma dram\u00e1tica y simb\u00f3lica.El sentido del sue\u00f1o se vuelve a\u00fan m\u00e1s profundo cuando el teatro representado puede sufrir una narraci\u00f3n, es decir, cuando el sistema representacional puede sufrir una transformaci\u00f3n en un sistema de \u00absignificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, la narraci\u00f3n del texto on\u00edrico<\/strong> (el sue\u00f1o recordado, dotado de significado como resultado de una elaboraci\u00f3n secundaria, tal vez confiado a las p\u00e1ginas de un cuaderno para volver a \u00e9l sin prisa) ya cumple una <\/strong>funci\u00f3n curativa <\/strong>porque estimula ulteriores procesos simb\u00f3licos de elaboraci\u00f3n del pensamiento<\/strong> . En este uso individual del sue\u00f1o, sin embargo, debemos resistir la tentaci\u00f3n de \u00abevacuarlo\u00bb, como dir\u00eda Hanna Segal, en los que nos rodean pero guard\u00e9moslo para nosotros como un producto precioso de nuestra mente que necesita un contenedor privado. sin diluciones emocionales y contaminaciones de ning\u00fan tipo. .<\/p>\n\n\n\n El discurso cambia naturalmente cuando nos referimos al uso de los sue\u00f1os dentro del escenario terap\u00e9utico<\/strong> . En este marco, la narrativa on\u00edrica estructura y define (al igual que otras comunicaciones del paciente) una dimensi\u00f3n similar a lo que Winnicott llam\u00f3 \u201cespacio transicional\u201d donde el material on\u00edrico, adem\u00e1s de ser un instrumento de conocimiento del Self y de la realidad externa al paciente , adquiere un estatus de \u201checho cl\u00ednico\u201d, de experiencia compartida en el aqu\u00ed y ahora de la relaci\u00f3n terap\u00e9utica y tratada como tal.<\/p>\n\n\n\n Volviendo al sue\u00f1o como instrumento de autoconocimiento, sabemos que el sue\u00f1o es una forma particular de pensar posibilitada por el dormir. El sue\u00f1o, objeto de estudio de las neurociencias, representa la base biol\u00f3gica donde se estructura el sue\u00f1o. <\/strong>En particular, la neuropsicolog\u00eda est\u00e1 interesada en las relaciones entre las estructuras cerebrales y los procesos mentales de simbolizaci\u00f3n, memorizaci\u00f3n y narraci\u00f3n de los sue\u00f1os. Actualmente se est\u00e1 desarrollando un debate muy interesante entre el psicoan\u00e1lisis y la neurociencia (Solms 2002, 2004).<\/p>\n\n\n\n El trabajo on\u00edrico estructura el sue\u00f1o bas\u00e1ndose en percepciones propioceptivas, fantas\u00edas inconscientes, experiencias infantiles y el pasado filogen\u00e9tico.\u00a0Durante el sue\u00f1o, la mente reorganiza estos est\u00edmulos \u00abinternos\u00bb y, cuando los reelabora, los presenta a la conciencia en forma de un lenguaje predominantemente visual y con connotaciones emocionales.\u00a0Todo el mundo sue\u00f1a pero normalmente cuando nos despertamos no recordamos nuestros sue\u00f1os.\u00a0Cuando los recordamos es porque han dejado en nuestra conciencia una huella emocional que a veces es tan v\u00edvida que nos acompa\u00f1a durante todo el d\u00eda.\u00a0Otras veces, como en el caso de las\u00a0pesadillas<\/strong>\u00a0,\u00a0la huella emocional es tan fuerte que nos despertamos agitados.\u00a0Con frecuencia estos sue\u00f1os con un fuerte contenido emocional, especialmente si son recurrentes, indican una incomodidad que debe abordarse.\u00a0<\/strong>Pensemos por ejemplo en el sue\u00f1o que puede originarse a partir de un trauma nunca resuelto como en pacientes que padecen Trastorno de Estr\u00e9s Postraum\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n El sue\u00f1o no es s\u00f3lo la satisfacci\u00f3n alucinatoria de un deseo (como dec\u00eda siempre Freud) sino que tiene varias otras funciones importantes. En primer lugar, como afirman muchos psicoanalistas, si el sue\u00f1o es una reelaboraci\u00f3n de pensamientos y emociones de vigilia, puede representar un intento de compensar alguna fragilidad en la actitud del so\u00f1ador.<\/strong>. Por lo que el sue\u00f1o puede ayudar a mantener un equilibrio ps\u00edquico fundamental para hacer frente a eventos estresantes. Adem\u00e1s, si consideramos la estrecha relaci\u00f3n entre mente y cuerpo, en el sue\u00f1o podemos captar signos de una enfermedad en incubaci\u00f3n o anticipaciones de eventos futuros. Ciertamente no se trata de un hecho m\u00e1gico sino, y numerosas investigaciones lo demuestran, de la capacidad de la parte inconsciente de la mente para percibir est\u00edmulos que racionalmente no logramos captar.<\/p>\n\n\n\n Aunque el enmascaramiento simb\u00f3lico del material inconsciente operado por la censura y la superposici\u00f3n de demasiada informaci\u00f3n hacen que el sue\u00f1o sea ambiguo y dif\u00edcil de entender, creemos que esta \u00abexperiencia metaf\u00f3rica\u00bb \u200b\u200bespecial puede explorarse f\u00e1cilmente desde diferentes posiciones y en m\u00faltiples niveles de complejidad. Finalmente, desde el punto de vista de entender el sue\u00f1o como autoconocimiento, el so\u00f1ante debe situarse en esa particular actitud de b\u00fasqueda apasionada a la vez que \u00abingenua\u00bb (en el sentido de curiosidad y asombro) de otras formas de estar en las situaciones. quiz\u00e1s largamente temido o deseado.<\/strong>Esa particular actitud que adem\u00e1s es tolerante con esa incertidumbre y ambig\u00fcedad propias del sue\u00f1o ya que, como sugiere Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas: \u201cdos y dos parecen hacer constantemente cualquier cosa menos cuatro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prestar atenci\u00f3n a nuestros sue\u00f1os puede representar una valiosa contribuci\u00f3n para comprender el funcionamiento de nuestra personalidad. 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